تاريخ الارسال: 1 / صفر / 1426

سماحة آية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي بأختصار هو... زوجتي حامل وكنت قد نذرت المولود ان اسميه على أسم الإمام علي (ع) والان تغيرت النية قبل الولادة واريد ان اسمية على اسم أخي المتوفي...سؤالي هل هذا جائز؟ اقصد لايؤثر على المولود؟ وهل أعتبر ناكثا لاهل البيت أرجو إعلامي مع جزيل الشكر والامتنان

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ إذا كان نذرك لله تعالى وفق الصيغة الشرعية للنذر وجب الوفاء به ولا ينعقد النذر لغير الله تعالى كالنبي ( صلى الله عليه وآله)أو الأئمة (عليهم السلام) فلا يجب الوفاء به شرعاً، لكنه وعد يحسن الوفاء به، خصوصاً بلحاظ رفعة مقام الموعود وعظم شأنه، حيث قد يكون عدم الوفاء به منافياً لاحترامه، ولا سيما إذا كان معلقاً على تحقيق مطلوبٍ شفاعته عند الله تعالى أو عظيم حقه عنده، حيث قد يكون عدم الوفاء هضماً لحق عرفي له، بل يخشى من مغبة ذلك وعاقبته.

نعم إذا انعقد النذر الشرعي ثم طرأ ما يقتضي رجحان مخالفتها شرعاً، بحيث يصير متعلقها مرجوحاً، كان له مخالفتها ولا كفارة حينئذٍ، وإن كان ذلك الطارئ راجعاً للدنيا، كحفظ المال والتحبب للناس ونحوهما مما هو راجح شرعاً.

تاريخ الارسال: 5 / صفر / 1246

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السؤال الأول:هناك بعض الكتب تحتوي على عبارة (لايجوز طبعه او استنساخه إلاّ بموافقة المؤلف او دار الطبع)، وكذلك الأشرطه و الأقراص الليزريه التي يتم انتاجها وفي داخل الشريط او القرص الليزري عبارة لايجوز شرعا نسخ هذا الشريط.

فهل لهذه العبارات أثر شرعي فيحرم العمل المذكور.

وهل هناك اختلاف في الحكم بين انواع الكتب او بين انواع الأشرطه فيحرم في بعض الأنواع و يجوز في بعض الأنواع.

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج 1 ـ إذا رجع ذلك إلى اشتراط عدم الاستنساخ في ضمن عقد مشروع كالبيع أو الهبة ونحوهما، حرم الاستنساخ على المشتري والموهوب له، كما لا يصح لهما الإذن فيه لغيرهما وتمكينهما منه عملاً بالشرط المذكور إذا كان المنتج محترم المال شرعاً، وان لم يرجع ذلك للاشتراط بل لمجرد بيان ثبوت هذا الحق قانوناً فلا يحرم الاستنساخ ولا يأثم المستمع إليها على كلا التقديرين.

السؤال الثاني: يقوم بعض المؤمنين في بعض البلاد بالمشي على الجمر في عزاء الامام الحسين (ع) هل هو جائز ام لا، وهل يدخل في مصاديق الجزع على الإمام الحسين (ع).

ج 2 ـ لا نحبّذ إضافة ذلك إلى الشعائر خاصة في مثل هذه الظروف السيئة.

السؤال الثالث: ما هو الحكم في التمثيل و التشبيه لواقعة الطف هل يجوز هذا التمثيل حتى لو كان فيه تمثيل لدور المعصوم كالامام الحسين و السجاد عليهما السلام.

السؤال الرابع: هل المصاديق المستجده في الشعائر الحسينيه مثل التشبيه و التطبير و المشي على الجمر والتي لم تكن في عصر النص تدخل في العنوان العام للبكاء و الابكاء و الجزع فمن ثم تدخل في الشعائر ام لابد في الشعائر من ان تكون توقيفيه.

ج 3، 4 - لما كان التطبير ونحوه من الشعارات الدينية إنما يؤتى بها بقصد إظهار العاطفة نحو المبدأ الحق ورجاله وترويجه ورفع دعائمه فهي من الأمور الراجحة شرعاً من الجهة المذكورة، ولكنها قد تكون مرجوحة أو محرمة لعنوان ثانوي كلزوم الضرر الخاص أو العام المادي أو المعنوي بمراتبه المختلفة ونحو ذلك مما لا ينضبط، وهو يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة، كما يختلف باختلاف وجهات النظر.

السؤال الخامس: لبس السواد في عزاء الامام الحسين وكذلك في وفيات المعصومين سلام الله عليهم هل هو رافع لكراهة لبس السواد في الصلاه

ج 5 ـ يكره لبس السواد غير العمامة والخف والرداء ولاسيما عند المصاب إلاّ في مصاب الإمام الحسين (عليه السلام) ونحوه مما يرجع للمصيبة في الدين فلا كراهة حينئذٍ.

السؤال السادس: تشخيص ان هذا المصداق او هذا الرسم في الشعائر الحسينيه موهن للمذهب اولا هل هو من اختصاص الفقيه او اهل العرف.

ودمتم في خدمة مذهب اهل البيت سلام الله عليهم

ج 6 ـ يرجع في تشخيص ذلك عادة للعرف العام.

تاريخ الارسال: 9 / صفر / 1426

السلام عليكم

والصلاة على محمد وآل محمد واللعنة على اعداءهم

هل تسمح لي أن اقيم شبكة معلوماتية ثقافية عقائدية تنفع مذهب أهل البيت على الإنترنت... شبكة الدفاع عن الشيعة والتشيع وعلماؤه... والقائمين عليها

ونخبة من علماؤنا الأبرار

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ وفقكم الله تعالى وبارك في جهودكم, ولكن نؤكد أن يكون ذلك بالتنسيق مع بعض العلماء المعتمدين لحساسية البحوث العقائدية وضرورة الدقة فيها. والله الموفق.

تاريخ الارسال: 11 / صفر / 1426

السلام عليكم ورحة الله وبركاته

هل يجوز ان اصلي صلاة الغفيله من جلوس

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ نعم يجوزذلك.

تاريخ الارسال: 12 / صفر/ 1426

بسم اللة الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة اللة

إلى سماحة السيد الجليل آية الله محمد سعيد الحكيم

يوجدشاب في منطقتنا يعاني من ضعف شديد في البصر لوجود ماء اسود في عيينة مع تلف شبكية العين اليسرى وقد عجز عن مراجعة الأطباء وهو لا يملك عمل وبحاجة إلى المساعدة فترجوا ان توصول طلبة إلى سماحة السيدوان لا يقصر في مساعدته ولكم الأجر

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ يمكنه مراجعة مكتب سماحة السيد (دام ظله) في النجف الأشرف مع المستندات أو التأييد من بعض المعتمدين لتتم مساعدته.

وفقك الله تعالى.

تاريخ الارسال: 12 / صفر / 1426

في احدى المنتديات وضعت احداهن هذه المشاركة (( سجل حضورك اليومي بالصلاة على محمد وال محمد )) اريد ان اعرف ماحكم ذلك.. هل هذا من الدين؟

فأنا اخشى ان يكون ذلك من البدع جزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ الصلاة على النبي وآله(صلى الله عليه وآله) من المستحبات المؤكدة ولا مانع من استخدامها بالطريقة المذكورة في السؤال.

تاريخ الارسال: 3 1/ صفر/ 1426

ورد في الرسالة العمليةمصطلح الاحتياط الوجوبي,والاحتياط اللزومي,ما الفرق بينهما, بالدقة؟

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ الاحتياط الوجوبي: هو الاحتياط الذي ليس معه فتوى بالسعة، ويتخير المكلف بين العمل به والرجوع لمجتهد آخر، الأعلم فالأعلم.

ولا فرق بين الاحتياط الوجوبي واللزومي بالنسبة إلى المكلف.

تاريخ الارسال: 17/ صفر/ 1426

انا معجب كثيرا بالمذهب الشيعي واود ان اعرف الطريق الصحيح للوصول الى حقيقة هذا المذهب الذي انوي اعتناقه في حال اقتنعت بكل شيء في هذا المذهب والذي احببته في حقيقة الأمر من خلال استماعي الدائم لخطب السيد حسن نصر الله اطال الله في عمره.

بانتظار الرد اترككم بحفظ الله ورعايته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ نسأل الله تبارك وتعالى أن يوفقك لركوب سفينة أهل البيت (عليهم السلام) التي شبهها رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الحديث المشهور عند الفريقين ـ بسفينة نوح التي من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق، والتمسك بالعترة الطاهرة التي امرنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالتمسك بها في حديث الثقلين المتواتر حيث يكون في هذا الانتماء والإتباع خروج عن عهدة المسؤولية الشرعية التي تمليها علينا هذه الأدلة وغيرها، حيث إن هدف المسلم من الانتماء إلى الإسلام هو تحمل المسؤولية بجدارة مهما كلّف ذلك من مصاعب وصولاً إلى رضا الله سبحانه وتعالى. ويمكنك الاطلاع على تفاصيل اكثر من خلال مراجعة كتاب عقائد الامامية للشيخ محمد رضا المظفر وكتاب أصل الشيعة واصولها للشيخ محمد حسين كاشف الغطاء وكذلك كتاب المراجعات للسيد عبد الحسين شرف الدين العاملي (رحمه الله) أو كتاب في رحاب العقيدة لسماحة السيد الحكيم (دام ظلّه) الموجود على موقع مكتب سماحته.www.alhakeem.com.

تاريخ الارسال: 22/ صفر/ 1426

اذا استاجر شخص اعمال عباديةمن صلاة وصيام ولم يستطيع على ادائهاماذا يفعل هل يتصرف ام ماذا؟

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ لا يجوز التصرف بالأجرة في مفروض السؤال بل إذا كان مقتضى الإجارة عدم اشتراط المباشرة وجب على الأجير ان يستنيب غيره من تفريغ ذمة الميت باجاره أو غيرها. وإذا استأجره للزوم مباشرته بنفسه وجب عليه مراجعة صاحب المال وأعادة الأجرة إليه وأخباره بأنه لم يقم بمفاد الإجارة.