تاريخ الارسال: 21 / محرم الحرام / 1426

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

هناك جدل مثار بين الموالين من اتباع اهل البيت عليهم السلام حول مسألة التطبير نظرا لأختلاف آراء الفقهاء في المسأله ، فبعضهم يرى أنه مباح بالعنوان الأولي لكنه موهن للمذهب في العصر الحاضر فمن ثم يحرم بالعنوان الثانوي وبعضم يرى انه مباح بالعنوان الأولي وليس موهن للمذهب بل هو مقوي للمذهب فلا يحرم، وبعضهم يرى أنه محرم بالعنوان الأولي.ما هو تشخيصكم للمسأله ،ومن ثم ماهو رأيكم في المسأله.وبماذا تنصحون المؤمنين من اتباع اهل البيت عليهم السلام لحل هذا الجدل

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ لما كان التطبير ونحوه من الشعارات الدينية إنما يؤتى بها بقصد إظهار العاطفة نحو المبدأ الحق ورجاله وترويجه ورفع دعائمه فهي من الأمور الراجحة شرعاً من الجهة المذكورة، ولكنها قد تكون مرجوحة أو محرمة لعنوان ثانوي كلزوم الضرر الخاص أو العام المادي أو المعنوي بمراتبه المختلفة ونحو ذلك مما لا ينضبط، وهو يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة، كما يختلف باختلاف وجهات النظر، والأمل باخوتنا المؤمنين سددهم الله تعالى وأعزّ دعوتهم عند اختلاف وجهات النظر ـ في هذه الأمور وغيرها ـ الاهتمام بوحدة الكلمة وجمع شمل هذه الطائفة بتجنب العنف والمهاترات ودعوة كل فئة لوجهة نظرها بالتي هي أحسن مع احترام وجهة نظر الآخرين وحسن الظن بهم، فان ضرر شق الكلمة لا يعادله ضرر ومحذور إلقاح الفتنة بين أفراد هذه الطائفة لا يعادله محذور، ولا نريد بذلك أن يتنازل كل ذي رأي عن وجهة نظره، فان من أعظم مفاخر هذه الطائفة فتح باب الاجتهاد وحرية النظر في حدود الميزان الشرعي، بل نؤكد على ضرورة الالتزام بآداب المحاورة واحترام وجهات النظر المختلفة وحسن الظن بالآخرين ولمّ الشعث وجمع الشمل، والله سبحانه وتعالى من وراء القصد ومنه نستمد العون والتسديد وهو حسبنا ونعم الوكيل.

تاريخ الارسال: 2 / محرم الحرام / 1426

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحيه طيبه وبعد:

انا موظف في قسم الاسعاف ومن واجباتنا هي الذهاب الى اي مكان وفي اي وقت , اذ في حالات ذهابنا نقطع المسافه الشرعيه , فما هو الحكم في الصلاة بالنسبه للقصر او التمام ان كنا نؤدي واجبنا الوظيفي ,, والملاحظه اننا في حين تأدية واجبنا وقطعنا للمسافه في بعض الاحيان لسنا على الدوام الرسمي ولكن يتم استدعائنا ويكثر هذا الاستدعاء لتأدية واجبنا مع اختلاف المناطق التي نقصدها ومن بعض هذه الاماكن التي تكون مستمره طوال السنه وبعضها لايام محدوده في السنه وبعضها لمره واحده فقط , فسؤالي ما الحكم في الصلاه وما هو ادائها قصرا ام تماما؟؟

وفقكم الله لكل خير وتسديد من الله وشكرا لكم ,,

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ يجب عليك القصر إلاّ إذا كنت تسافر اكثر أيام الأسبوع أو كان سفره اكثر من حضره وبنحو مستمر فيجب التمام.

تاريخ الارسال: 3 / محرم الحرام / 1426

هل العبرة في المسافة الشرعية لإقامة صلاة الجمعة بين المسجدين هي المسافة الامتدادية الأفقية أم الطريق المسلوكة الاعتيادية؟

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ العبرة فيها الطريق المتعارفة.

تاريخ الارسال: 10 / محرم الحرام / 1426

بسم الله الرحمن الرحيم....

تبكيك عيني لا لاجلك مثوبة لكن عيني لاجلك باكية...

في عاشر الحسين (ع) تضطرب الحروف امام هول مشهد كربلاء...

عظم الله أجوركم بمصاب أبي عبدالله الحسين (ع) وجعلنا الله وأياكم من السائرين

على خطه والمنتهجين فكره.

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ عظم الله أجورنا وأجوركم بمصاب سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) وأهل بيته وأصحابه.

تاريخ الارسال: 13 / محرم الحرام / 1426

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي هو:

انا لدي محل مجوهرات وفي الآونه الأخيرة ظهرت طريقة المبايعة وهي ان أشتري انا الذهب من عند الزبون بأقل من سعر السوق وأبيعه أياه ببيع الأجل بسعر آخر أي بفائدة تصل من 8% الى 20% من المبلغ على مدة متفق عليها ولدي اتفاق بيني وبين الزبون حيث اني لا اتصرف في الذهب الا بعد انقضاء المدة المتفق عليها واني اعطي الزبون مهلة تصل الى شهر او اكثر بعد انقضاء المدة المتفق عليها بحيث ان السعر لا يتغير يضل كما هو لا زيادة فيه. وهذا هو الاتفاق ((يحق للمجوهرات الاحتفاظ بالذهب في المحل لحين تسديد المبلغ ، كما يحق للمحل أيضا التصرف ونقض البيعة في حالة عدم دفع المبلغ واستلام الذهب خلال......... يوما من تاريخ البيعة))

توقيع البائع............. توقيع المشتري...........

هل هذه العمليه تدخل في الربا وهل الشرط الذي وضعته صحيح في الاتفاق. وفقكم الله لمافيه الخير

ارجوا الاسراع في الاجابة رحمكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ ليس ذلك من الربا والشرط صحيح ويجب العمل به.

تاريخ الارسال: 14 / محرم الحرام / 1426

ماهو حكم التطيب وشم البخور في شهري محرم وصفر وهل هناك حكم بالحرمة.

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ لا يحرم ذلك وأن كان يستحب إظهار الحزن والجزع على مصاب الإمام الحسين(عليه السلام) أهل البيت(عليهم السلام)

تاريخ الارسال: 15 / محرم الحرام / 1426

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال:-

هل صحيح ما يثار في المنابر الحسينية من أن ملك أسمه فطرس عصى الله وابعد الى جزيرة وبعد ولادة الحسين عليه السلام تاب الله عليه ببركة الحسين عليه السلام ، واذا كان صحيح ألا ينافي ذلك عصمة الملائكة؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ نقل كذلك في بعض الأحاديث وهو من حيث السند يبلغ مرتبة الصحة، كما أنه لا يمكن إنكاره وتكذيبه لأن المقصود بالمعصية في المعصوم هو ترك الأولى وليس فعل الحرام.

والله العالم بحقائق الأمور.

تاريخ الارسال: 16 / محرم الحرام / 1426

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يوجد في بعض الكتب التي تتكلم عن الروحانيات

إن هناك خدام للسور وأسماء الله الحسنى , بمعنى ان الشخص لو قرأ هذه السورة المعينة بطريقة سوف يكون له خدم رواحنيين وهم خدم السورة كذلك الحال بالنسبة للأسماء..

فهل هذا الأمر صحيح..

نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ هذا الأمر لم يثبت بوجه معتبر.

تاريخ الارسال: 18 / محرم الحرام / 1426

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الافراح والاعراس النسائية هل يجوز الغناء بها؟

وهل يسمح بالعزف على آلة الهبان في الافراح النسائية او الرجالية الغير مختلطة؟

وجزاكم الله خير الجزاء

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ يجوز غناء المرأة للنساء في ليلة العرس بدون استخدام آلات موسيقية وعدم حضور الرجال الأجانب ويجوز حينئذٍ للنساء الاستماع إليه ولكن لا يجوز الاستماع إلى غير ذلك من الغناء والموسيقى.

تاريخ الارسال: 18 / محرم الحرام / 1426

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك نوع من أنواع الاجبان المستوردة من البلاد الأجنبية وماركتها (أي أسمها) كرافت.

KRAFT. فهل يجوز أكل هذا النوع من الاجبان؟

وجزاكم الله خير الجزاء

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ يجوز أكله إلاّ أن تحرز نجاسته أو اشتماله على الحرام فيحرم.

تاريخ الارسال: 18 / محرم الحرام / 1426

ما القصد من ذكر خطبة البيان في الحلم.

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ تخطىء الأحلام كثيراً وليست حجة شرعاً، كما لم تثبت حجية أيّ من تفاسير الأحلام المعروفة.

تاريخ الارسال: 19 / محرم الحرام / 1426

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مولانا حفظه الله تعالى

سؤال فقهي:

هل الهواء المستنشق من المعامل البتروليه تفطر صاحبها؟ بمعنى اذا استنشقت هواء مصانع وانا صائم هل حكمي حكم الفاطر؟؟

ابنكم العلوي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ كلا لا يوجب الإفطار.

تاريخ الارسال: 20/ محرم الحرام/ 1426

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعظم الله اجورنا واجوركم بمصابنا بسيد

الشهداء ابي عبد الله الحسين عليه السلام وجعلنا من الطالبين بثأره مع الامام

الحجة عجل الله فرجه الشريف

سؤالي متعلق بأحد اعلام الامة الاسلامية وهو الشهيد السعيد آية الله السيد محمد سعيد الحبوبي قدس سره حيث اطلعت في الفترة الاخيرة على بعض شعر السيد وهو شعر غزل وتغزل بالخمر واستوقفني ذلك كثيرا وسؤالي هو في اي باب يدخل هذا الشعر وهل هناك اشكال فيه علما ان امير المؤمنين عليه السلام يقول\" انظر الى ما قيل وليس الى من قال\" وبالنسبة لي فهي صدمة ان اقرأ مثل هذا الشعر على لسان علم من اعلامنا فارجو منكم الاجابة جزاكم الله خير جزاء المحسنين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج ـ إن شعر الغزل ونحوه مألوف متعارف بين الشعراء بما في ذلك المتدينون منهم ولم يحرمه الإسلام, لأنه مبتنٍ على السمر البريء ولا تنطبق عليه المقولة المنسوبة لأمير المؤمنين(عليه السلام) لأن المنظور فيها القول الذي يقال على سبيل الجدّ ولا يشمل ما ينظمه الشعراء ويقوله الأدباء على سبيل المسامرة وإضفاء الروعة على الكلام للتأثير في السامع, ولذلك تعارف في الشعر العربي تقديم القصائد بالغزل, رغم ان موضوع القصيدة امر آخر.

تاريخ الارسال: 21 / محرم الحرام / 1426

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك بنك سينشأ بعنوان (بنك البلاد) ساهمت في إنشائه عدة مصارف، وبنوك ويدعي من خلال الإعلام إنه بنك إسلامي، إلا أنه بعد السؤال تبيّن أن بعض البنوك الربوية مشاركة في تأسيسه

1)هل يكتفي بما إدعاه البنك لنفسه، علماً بأننا غير واثقين بكلام من ادعى اشتراك البنوك الربوية فيه؟

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج 1 ـ يجوز الإكتفاء بما ادعاه البنك في مفروض السؤال.

2) هل يصح الاكتتاب في أسهمه؟

ج 2 ـ نعم يصح.

3) على فرض جواز الدخول، هل يجب علينا عند شراء الأسهم بيعها قبل ممارسة البنك لعمله وأنشطته البنكية؟

ج 3 ـ لا يجب بيعها.

4) على فرض عدم الجواز، هل يجوز الاكتتاب والبيع قبل أن يمارس البنك أنشطته؟

ج 4 ـ في موارد عدم الجواز لا يجوز الاكتتاب والبيع المذكور إذا كان تشجيعاً على الحرام.

5) على فرض عدم الجواز، هل يجوز الاكتتاب وإبقاء الأسهم إلى حين ممارسة البنك لأنشطته مع الاشتراط على البنك عند بدء عمله ألا يدخل أموالي كمشترك في المعاملات الربوية؟

وشكرا

ج 5 ـ لا يجوز إذا كان نفس الاكتتاب تشجيعاً على الحرام، أما إذا لم يكن تشجيعاً فإن امكن الزام البنك بالشرط المذكور جاز الاكتتاب والمتاجرة بالسهم المذكور وأن لم يمكن الزام البنك بالشرط المذكور ـ كما هو المتعارف ـ حرم الاكتتاب والاشتراك في البنك وحرم أخذ الارباح المستفادة من الحرام أيضاً.