تاريخ الارسال: 27 / شوال / 1424
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الإمامة أفضل من النبوة؟
نأمل منكم التفصيل.
ولكم منا خالص الدعاء.
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج ـ الإمامة بمعنى الخلافة عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) ليست افضل من النبوّة، نعم تطلق الإمامة في القرآن الكريم والنصوص على معنى يجتمع مع النبوة كما في قوله تعالى لإبراهيم الخليل(عليه السلام): [إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً] مما يعني انها منصب استحقه بعد النبوة، وهذا هو الميزة على مجردّ النبوة، حيث أن النبي الإمام يتميز بميزة يفتقدها النبي غير الإمام.
وفقكم الله لمراضيه.
تاريخ الارسال: 28 / شوال / 1424
بسمه تعالى
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
السؤال الأول
هل يجوز التصدق بلحم العقيقه على الفقراء أم يجب دعوه عدد من الأفراد عليها لو كانوا غير محتاجين و أكلها مطبوخه وأى الأمرين أولى فى نظركم الشريف؟
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج 1 ـ يستحب طبخ ما عدا حصة القابلة وتقسيمه على المؤمنين، أو يدعى عليه نفرٌ منهم ولا يشترط أن يكونوا فقراء، ويستحب أن يكونوا عشرة، فإن زادوا فهو أفضل، فيأكلون ويدعون للصبي، ويجوز أهداؤها لحماً غير مطبوخ.
أما حصة القابلة وهي ثلث الذبيحة أو ربعها أو رجلٍ منها، فإن لم توجد القابلة اعطيت للأم تدفعها لمن تشاء.
السؤال الثانى
معظم القابلات فى زماننا الحاضر هن من الطبيببات وهن لا يرتضين ان يأخذن الأجره على الولاده لحما فهل يدفع لهن الثمن نقدا ويوزع النصيب من اللحم المفترض لهن على الفقراء مثلا؟
ج 2 ـ لا بأس بذلك في مفروض السؤال.
تاريخ الارسال: 26 / شوال / 1424
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم ( دام ظله الشريف). السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد نرجو من سماحتكم التكرم بالإجابة على الأسئلة التاليةٌٌُِ:
س1: شخص يعيش في بلد مسلم ويوجد في هذا البلد كثير من المطاعم التي تستخدم لحوم مستوردة من بلدان غير اسلامية أو محلية ومشكوك في تذكيتهامع أن أصحاب هذه المطاعم مسلمين ، فهل يجب على الشخص السؤال عن مصدر اللحوم عند الشراء من أي مطعم في هذا البلد المسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج 1 ـ يجوز شراء وأكل اللحم الموجود في سوق المسلمين ولا يجب الفحص عن كيفية الذبح، نعم إذا علم استيراده من الدول الكافرة وعلم أن المسلم لم يتحقق من التذكية حرم أكل اللحم.
والله العالم.
س2: اذا أكل الانسان من هذه المطاعم دون السؤال عن مصدر اللحوم فهل يكون مأثوماً.
س3: هل يكفي الإطمئنان لوجود هذه المطاعم في سوق المسلمين للأكل منها.
ج 2 و 3 ـ يجوز أكلها وفق ما تقدم بيانه في جواب السؤال الأول.
س4: اذا علم الإنسان أن صاحب أحد المطاعم يستخدم لحوم مستوردة من بلدان غير اسلامية ولكنه يخفي ذلك عن الناس فهل يجب اخبار الناس بحقيقة اللحوم.
ج 4 ـ لا يجب إخبار الناس عن ذلك وإن كان ذلك حسناً.
س5: شخص مسلم يبيع لحوم مستوردة من بلدان غير اسلامية كما يبيع لحوم محلية مذكاة التذكية الشرعية ، فهل يجوز الشراء من هذا الشخص اللحوم المذكاة اعتماداً على كلامه في تذكيتها.
ج 5 ـ إذا كان يحتمل صدقه في إخباره عن اللحوم المحلية المذكاة جاز الاعتماد عليه وإلاّ فلا يجوز.
س6: شخص دُعي لوليمة وعلم أن صاحب الوليمة اشترى الطعام من مطعم مشكوك في تذكية اللحوم التي يستخدمها ، فهل يجب على ذلك الشخص الإمتناع عن الأكل ، وهل يختلف الحكم مع وجود الحرج.
سائلين المولى العلي القدير لكم بطول العمر والعافية.
ج 6 ـ لا يجب الامتناع عن الأكل في مفروض السؤال، إلاّ مع إحراز عدم تذكية اللحم المأخوذ من المطعم بعينه.
تاريخ الارسال: 6 / شوال / 1424
هل المشاهده في البنات حرام؟
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج ـ يجوز النظر إلى البنت بدون شهوة.
نعم. إذا كانت بالغة حرم النظر إلى ما زاد عن الوجه والكفين إلاّ إذا كانت منكشفة ولا تنتهي إذا نهيت فيجوز النظر بلا شهوة.
تاريخ الارسال: 2 / شوال / 1424
س 1 ـ اذكر كيفية التطهير في المسائل التالية؟
أ ـ الثوب المتنجس بالبول والغائط؟
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج 1 / أ ـ إذا غسل بالماء المعتصم كراً كان أو جارياً كفى استيلاء الماء عليه مع زوال عين النجاسة ولا يعتبر شيء آخر من التعدد والعصر وإذا غسل المتنجس بالبول بالماء القليل فلابد من غسله به مرتين ولا يكفي استمرار صب الماء عليه في مدة طويلة بمقدار المرتين أو اكثر ويعتبر مع ذلك انفصال ماء الغسالة عنه في كل مرة بالنحو المتعارف بالعصر أو الدلك أو غيرهما وفي غير المتنجس بالبول لا يعتبر سوى الغسل الذي يزيل عين النجاسة ثم انفصال ماء الغُسالة مع الالتفات إلى ان ماء الغسالة بحكم النجس فيجب اجتنابه.
س 1 / ب ـ الذي مات فية جرد(فأر كبير)
ج 1/ ب ـ الأحوط وجوباً غسله بالماء القليل سبع مرات وفي الماء المعتصم لا يعتبر ذلك بل يكفي غسله مرة واحدة.
س 1 / ج ـ السجاد لو وقع عليه دم الحيض او النفاس؟
ج 1/ ج ـ لا يعتبر في تطهيره بالماء المعتصم إلاّ زوال عين النجاسة واستيلاء الماء على الموضع المتنجس ويعتبر في غسله بالماء القليل مع زوال عين النجاسة انفصال الغسالة بالدلك ونحوه من دون اعتبار تعدد الغسل.
س2 ـ ما حكم ماء الخزان اذا اصبح قليل وماهي كيفية التطهير به؟
ج 2 ـ إذا نقص ماء الخزان عن مقدار الكر صار بحكم الماء القليل كماء الأبريق.
س3 ـ لو توضأ المكلف بغاية معينه مثلاً قراة القران فهل سيتيح الدخول في العبادة الواجبة بهذا الوضوء.؟
ج 3 ـ نعم يجوز له الدخول بذلك في العبادة وغيرها مما يشترط فيه الطهارة ما دام لم يُُحدث حدثاً ينقض الوضوء.
تاريخ الارسال: 12 / شوال / 1424
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجدفي الدولة خدمة سائق باصات لخدمة الحجيج وعلى من يرغب التسجيل بها وللمعلومية اذا كان الشخص موظف حكومي يعطىاجازة ولا يخصم من راتبة.
سؤالي احد الاخوة يعمل في حملة خاصةلخدمة الحجيج وطلب من احد الزملاء ان يستخرج له رخصة سائق باصات.
هل يجوز له ان يأخد الاجازة من العمل في خدمة الحملة الخاصة به وهو في أخذ اجازة ورخصة من عملة للعمل تابع الدولة في خدمة الحجيج؟
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج ـ إذا كان ذلك بموافقة المسؤول أو اشترطت عليهم ذلك في ضمن عقد الإجارة جاز لك اخذ الإجازة وإلاّ فلا يجوز.
تاريخ الارسال: 12 / شوال / 1424
س: قطعت على نفسي بعهد ( أنه أجعل همي الأول في كل يوم هو تحصيلي العلمي) وأجريت الصيغةولكن مع مرور الأيام وجدت نفسي غير باقي عليه ، هل عليّ كفارة حنث العهد؟ وما هي الصورة التي بقى عليها العهد الذي قطعته..؟
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج ـ إذا أجريت صيغة العهد بمثل عاهدت الله أو عليّ عهد الله أو عاهدتك يا رب ونحو ذلك وكان متعلق العهد مقدوراً لك في وقته وجب العمل به حتى في المباح الذي لا رجحان فيه شرعاً على الأحوط وجوباً ويوجب نقضه الكفارة وهي مخيرة بين عتق رقبة مؤمنة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً لكل مسكين مدّ(870 غرام) من الطعام.
تاريخ الارسال: 9 / شوال / 1424
السلام عليكم
اود الذهاب للمدينة وعلي عدة رمضانات سابقة لم اصمها بعد كيف اصوم في المدينة؟
وهل يصح الصيام بالنذر هناك؟
مع الشكر الجزيل
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج ـ لا يصح قضاء الصوم الواجب في السفر. نعم يجوز قصد إقامة عشرة أيام أو اكثر في المدينة التي سافر إليها وعندها يصح قضاء ما عليه من صيام ما دام باقياً في ذلك البلد.
الاسم:سعيد
تاريخ الارسال: 8 / شوال / 1424
اذا جامع الرجل زوجته في ساعة متأخرة من الليل ما يقارب ساعة قبل اذان الفجر والزوجة تنوي صيام اليوم التالي (صيام ايام قضاء وليس رمضان) وبعد الجماع نامت الزوجة ثم اغتسلت بعد اذان الفجر بساعة وأدت صلاة الفجر وأكملت صومها فهل يجوز صيامها؟
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج ـ لا يصح الصوم في مفروض السؤال لأنّ تعمد البقاء على الجنابة حتى يطلع الفجر (في صوم شهر رمضان وفي قضائه وفي كلّ صوم واجب) يبطل الصوم.
ويجب عليها قضاء الصوم في يوم آخر.
تاريخ الارسال: 7 / شوال / 1424
انا اقلد احد العلملء رحمة اللة علية واريد ان اغيرالي عالم اخروهو السيد الطباطائي. شكرا لكم
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج ـ إذا كان تقليدك لذلك العالِم على وفق الضوابط الشرعية وجب البقاء على تقليده حتى يظهر من الأحياء من هو أعلم منه بفارق ظاهر ومرتبة معتد بها.
وإذا لم يكن كذلك فهو باطل ويجب تقليد الأعلم وعرض الأعمال السابقة عليه وأخذ حكمها منه.