|
س:
ما رأي سماحتكم في تعلم او تعليم علم الأعداد علم الجفر؟
 |
|
ج:
لا بأس بذلك في نفسه.
| |
|
س:
هل يجوز دفع مبلغ من المال مقابل قراءة القرآن وإهداء الثواب لشخص ما زال على قيد الحياة؟
|
|
ج:
نعم يجوز إهداء الثواب ودفع المال أو أخذه على ذلك والأحوط وجوباً الإتيان به برجاء المشروعية وترتب الأثر حيث يرجى ترتبه بفضل الله سبحانه وسعة رحمته. نعم هو لا يقتضي براءة الذمة وتحقق الامتثال، بل هما متوقفان على أن ينوي العامل بالعمل حين الإتيان به امتثال الأمر المتوجه للغير وذلك لا يكون إلاّ بالنيابة تبرعاً أو بإجارة.
| |
|
س:
هل زيارة الأئمة الطاهرين والأولياء الصالحين عن بعد يعتبر نوع من التوسل والتشفع بهم أم لا؟
|
|
ج:
الزيارة عمل صالح مستقل عن التوسل، نعم قد تقترن الزيارة بالتوسل بجاه الإمام أو الولي المزور بما له من عظيم مراتب القرب عند الله تبارك وتعالى في قضاء الحوائج أو طلب المغفرة وهو عمل صالح أيضاً مشروع.
| |
|
س:
كيف يكون الفقيه فقيهاً؟
|
|
ج:
يحصل الإنسان على الفقاهة من خلال دراسة مجموعة من العلوم التي تؤهله لملكة استنباط الحكم الشرعي من مصادره الأصلية، ولا تثبت فقاهة الفقيه للناس إلا بعد شهادة الموثقين من أهل الخبرة على أن لا تعارضها شهادة أخرى، إذ مع وجود شهادة معارضة تسقط حجة الشهادة الأولى.
ثم إذا كان هناك مجموعة من الفقهاء فلابدّ من اختيار المتميّز بينهم في الفقه أي الأعلم، ويثبت ذلك بشهادة أهل الخبرة أيضاً.
| |
|
س:
ما قيمة وقت الفراغ واستغلاله لدى الناس جميعاً ولدى المؤمن؟
|
|
ج:
وقت الفراغ جزء من العمر الثمين الذي لا يعوّض، فالمفروض استثماره فيما ينفع الإنسان.
| |
|
س:
هل الجن وهم مخلوقات نؤمن بوجودها يتلبسون في الإنسان أي يدخلون في جسمه ويسببون له الأمراض الجسدية وقد يؤمرونه بارتكاب المعاصي أو خلافه؟ وهل ذلك ثابت في مذهبنا(الامامية) حيث أنني بعد التحقيق وجدته ثابت عند ابن تيمية وابن القيم وغيرهم من السلفيين؟
|
|
ج:
يمكن أن يسبب الجن ضرراً للإنسان ولذلك تضمنت بعض النصوص والأحراز ما يدفع شرهم.
| |
|
س:
ما هو سر التفاوت بين البشر
|
|
ج:
يختلف البشر تبعاً لاستعدادهم ونواياهم وسلوكهم.
| |
|
س:
اني في بعض الأحيان اتجرا في ذهني ومخيلتي بأفكار غريبة وفاسدة وأنها مثيرة للكفر وأعوذ بالله منها وهي وسوسة النفس والشيطان الرجيم فهل أحاسب عليها وحيث أني لا اتجرا على نطقها. وما الأساليب التي من خلالها يتم معالجة هذه النفس؟
|
|
ج:
ورد في أحاديث كثيرة عن أهل البيت(عليهم السلام) ان الإنسان المؤمن لا يحاسب على حديث النفس ووسوسة الشيطان الرجيم ما لم ينطق بشفة ومن هذه الأحاديث الحديث المشهور بحديث الرفع عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) أنه قال: (رفع عن أُمتي تسعة: الخطأ والنسيان وما أُكرهوا عليه وما لا يطيقون وما لا يعلمون وما اضطروا إليه والحسد والطيرة والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفه).
| |
