|
س:
هل يرث الاخوة من أحد الأبوين أخوهم علماً ان الأخ المتوفى لديه اخوة من أبويه؟
 |
|
ج:
الاخوة من الأم يرثون في مفروض السؤال دون الاخوة من الأب فقط فان كان الأخ من الأم واحداً فله سدس التركة وان كان متعدداً فلهم ثلثها بالسوية بينهم والباقي لسائر الورثة.
| |
|
س:
ما هو رأي سماحتكم في التفسيرات العلمية للقرآن الكريم؟
|
|
ج:
لابد أن يكون غير مخالف لظاهر الآية بحسب الفهم العرفي ولا منافياً لنص معتبر فيعتبر في التفسير أما أن يكون موافقاً للظواهر التي قام الدّليل على حجيتها مع عدم نص معتبر أو آية أخرى على خلافه أو يكون موافقاً لنص معتبر شرعاً عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أو أهل البيت(عليهم السلام).
| |
|
س:
صيانة آلات العمل التي تستلزم تبديل القطع وتغييرها هل يجب فيها الخمس عند رأس السنة علماً ان الآلات مخمسة؟
|
|
ج:
إذا كانت مؤنة التبديل والتغيير لا تزيد على النقص الوارد على الآلات في طريق العمل لأجل تحصيل الربح فلا يجب فيها الخمس.
| |
|
س:
لو قالت المرأة: زوجتك نفسي مدة حياتي, وهي تريد المنقطع, ولم تذكر مهر فهل يبطل العقد أم ينعقد دائماً ولها مهر المثل؟
|
|
ج:
يبطل العقد في مفروض السؤال.
| |
|
س:
ما حكم الصلاة بمشكوك التذكية جهلاً أو نسياناً؟
|
|
ج:
تصح صلاته فلا تجب الإعادة.
| |
|
س:
ما حكم صلاة رجل الدين منفرداً وصلاة الجماعة قائمة وبشكل متكرر وشبه يومي والصلاة بإمامة أحد رجال الدين وهو الإمام الراتب للمسجد لفترة طويلة علماً انه سبق وان صلى ضمن الجماعة عدة مرات، مما أدى فعله هذا إلى احداث ردت فعل من المصلي؟
|
|
ج:
إذا صدرت الصلاة منه بقصد القربة صحت صلاته، وينبغي نصحه من قبل رجل دين آخر يحترمه ويقدره بالحكمة والموعظة الحسنة وتوجيهه إلى أن الناس قد تتوهم طعنه بعدالة الإمام من دون قصد. ولكن على المؤمنين أن يعرفوا أن الصلاة منفرداً لا تدل على ذلك.
| |
|
س:
هل يصلح شخص فحاش بذيء اللسان لا يبالي بما قال وبما قيل له ان يكون مؤذناً أو خادماً في المسجد علماً انه كثيراً ما يتجاوز على المصلين بألفاظ غير لائقة بحقهم، ووصل تجاوزه على الإمام الراتب وقد احدث عدة مشاجرات داخل المسجد من دون وازع ديني أو أخلاقي؟
|
|
ج:
لا يجوز له ذلك ويحق للمتولي العمل بمقتضى ولايته في عزله واستبداله بغيره أو وعظه ونصحه وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، بل يجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على جميع المؤمنين مع رعاية ضوابطهما الشرعية واتخاذ أسلوب الحكمة والموعظة الحسنة.
| |
|
س:
ما حكم الاختلاط للدراسة؟
|
|
ج:
يجوز الاختلاط إذا لم يوجب الوقوع في الحرام، ويلزم اجتناب كل ما يكون في معرض الإثارة والفتنة.
| |
