|
س:
ما حكم من يسافر في السنة مرتين لمدة شهرين أو كثر بالنسبة لصومه وصلاته؟
 |
|
ج:
حكمه القصر والإفطار إذا لم ينو إقامة عشرة أيام.
| |
|
س:
هناك بعض الاختلافات بين المؤمنين في أيهما أعظم مصاباً على الأمة.. فقد رسول الله وأمير المؤمنين أم فقد الإمام الحسين (عليهم سلام الله جميعاً).
|
|
ج:
دلت بعض أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) على أن أعظم المصائب التي حلت بهذه الأمة هي وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
| |
|
س:
هل يعتبر ظاهرتي الوحم والطمث (الدورة الشهرية) مبرراً للغضب وهل هي حجة شرعية للغضب؟
|
|
ج:
لا تعتبر مبرراً للغضب وقد ورد في بعض الروايات ان الغضب مفتاح كل شر.
| |
|
س:
عندما أتوضأ اغسل وجهي ولكن أحياناً تبتل مقدمة رأسي فأقوم بتنشيفها بيدي اليسرى ثم اغسل يدي اليمنى ثم اليسرى دون أي خلل في الموالاة فهل يضر هذا التنشيف بصحة الوضوء?
|
|
ج:
يجوز ذلك ولا يضر بالوضوء, كما لا يلزم استيعاب المسح لمقدم الرأس بل يكفي مسح شيء يسير منه, ولذا فلا يجب تنشيف ما يبتل من مقدم الرأس.
| |
|
س:
إذا مسحت على رأسي بإصبع واحد وأثناء المسح نزل إصبعي إلى جبهتي ولامس البلل الذي في جبهتي فهل يجوز المسح على القدم.
بنفس الإصبع الذي مسحت به رأسي ولمس جبهتي؟
بغير الإصبع الذي لمس جبهتي؟
|
|
ج:
لا يجوز مسح القدم بالإصبع المختلط ماؤه بماء غسل الوجه ويجوز مسحها بالأصابع الأخرى.
| |
|
س:
1 ـ ما حكم من نسي التقصير وطاف طواف النساء في العمرة المفردة؟ هل يجب عليه التقصير وإعادة الطواف؟
أم يجب عليه التقصير ولا داعي لإعادة طواف النساء؟
|
|
ج:
1 ـ يكفي التقصير إذا ذكر من دون حاجة إلى إعادة طواف النساء.
| |
|
س:
2 ـ ما حكم من أنتبه بعد السعي إلى خطئه في قراءة السورة في صلاة الطواف لاعتقاده بصحتها ثم بعد السعي تبين له عدم صحتها فهل يأتي بالطواف والصلاة ويعيد السعي؟ أم يكتفي بإعادة الصلاة فقط؟ أم لا يلزمه شيء من ذلك؟
|
|
ج:
2 ـ لا يلزمه شيء.
| |
|
س:
هل يجوز للنساء ليلة العيد بعد رمي العقبة الكبرى أن يقصرن ليلاً؟ وهل يختلف الحكم بين أن يكن وكّلن لأنفسهن للذبح أو النحر يوم العيد بعد شروق الشمس أو لا؟
|
|
ج:
يجوز لهن التقصير ليلاً بعد التوكيل في الذبح والنحر.
| |
