|
س:
هل الهواء المستنشق من المعامل البترولية تفطر صاحبها؟ بمعنى إذا استنشقت هواء مصانع وأنا صائم هل حكمي حكم الفاطر؟
 |
|
ج:
كلا لا يوجب الإفطار.
| |
|
س:
منذ صغري حتى الآن وأنا الآن امرأة لدي أبناء لم أتطرف بشيء من المال للخمس به لأني امرأة ليس لدي أموال تكفيني وكان لدي أشياء يجب الخمس فيها ولم أقم بذلك. ماذا يتوجب عليّ فعله الآن؟
|
|
ج:
يجب تخميس تلك الأشياء التي أهملت تخميسها, وكذلك تخميس كل ما يزيد على مؤنة السنة, والأولى مراجعة أحد علماء المنطقة المعتمدين وشرح الحال له واستيفاء الجواب المناسب على طبق فتوى سماحة السيد الحكيم (دام ظلّه).
| |
|
س:
ما هو الحكم في استخدام الألحان (المقامات) المشتركة بين الأغاني المناسبة لمجالس أهل اللهو والفسوق وبين مجالس العزاء الحسيني؟
وكذلك الأمر بالنسبة للأناشيد الإسلامية التي تشترك ألحانها(المقامات) مع ما يناسب مجالس اللهو؟
|
|
ج:
يحرم استخدام جميع ذلك بقصد اللهو والعبث, ويجوز استخدامها في غير ذلك, إلا أن إقحام مثل هذه الأمور في الشعائر قد يخرجها عن مقاصدها السامية.
| |
|
س:
كيف نشخصّ أن تلك الأغنية (كيفية أو مضموناً) أو تلك الموسيقى مناسبة لمجالس أهل اللهو والفسوق في حال اختلاف الأعراف التي تشخّص المناسب منها لهذه المجالس من عدمه، وهل هو العرف الخاص الشخصي أو العرف العام في البلد أو عرف أهل الفن والذين يعرفون المقامات والألحان وما يناسب ومالا يناسب؟
|
|
ج:
المعيار في ذلك هو العرف العام, ولكن المعيار في التحريم قصد اللهو والعبث.
| |
|
س:
هل كل من يدعي الاعلمية هو صادق؟
|
|
ج:
ادعاء الاعلمية لا يثبتها بل لابد من مراجعة أهل الخبرة والمعرفة لتحديد المجتهد من غيره, وتحديد الأعلم من المجتهدين.
| |
|
س:
هل كل مرجع هو مبرء للذمة
|
|
ج:
كلا بل المبرء للذمة هو الأعلم ـ مع اختلافهم في الفتوى ـ.
| |
|
س:
هل يجب على المرجع اذا علم ان هناك اعلم منه الاخبار عن ذلك؟
|
|
ج:
يجب على المرجع العمل بوظيفته بحسب الأدلة القائمة عنده في هذه المسألة وفي سائر المسائل.
| |
|
س:
ما حكم الصلاة خلف من يقلد غير الأعلم؟
|
|
ج:
يجوز ذلك إذا كان معذوراً في تقليده واما إذا كان ملتفتاً لعدم جواز ذلك فلا تجوز الصلاة خلفه.
| |
