|
س:
ما حكم الصلاة خلف إمام جماعة غير طاهر المولد (ابن الزنا)؟
 |
|
ج:
من شروط أمام الجماعة, طهارة المولد فلا تصح إمامة ولد الزنا.
| |
|
س:
أثير نقاش حول إعجاز القران الكريم حيث إن الله تعالى تحدى العرب أن يأتوا بعشر سور في بداية الأمر وعندما عجزوا تحداهم مرة أخرى بعشر آيات ثم تحداهم بآية فالإشكال الذي يثار هنا حول بعض الآيات القصيرة أو الحروف المقطعة فمثلا سورة العصر الآية الأولى تقول (والعصر) الله تعالى قد تحدى العرب أن يأتوا بآية مثل القران فما الفرق عندما أقول أنا (والليل )أو (والظهر) أو غير ذلك كالحروف المقطعة في سورة طه الآية الأولى (طه) فأي إنسان يستطيع أن يأتي بهذه الحروف كقول شخص(ص ر) فما المقصود بالتحدي الإتيان بآية هنا?
|
|
ج:
لم يرد في القرآن التحدي باتيان آية واحدة وانما التحدي جاء بالاتيان بعشر سور مثله والاتيان بسورة مثله قال تعالى ( فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ)(هود/13) ( فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ )(يونس/38).
| |
|
س:
هل كل ما اشتمل عليه كتاب مفاتيح الجنان هو من الأدعية الصحيحة سندا؟
|
|
ج:
يحتاج ذلك للفحص والتدقيق ولا يسعنا الجزم بأنها جميعاً صحيحة السند إلاّ ان ذلك لا يعني حرمة الدعاء الذي لم يثبت سنده بطريق معتبر بل يحسن ذلك برجاء وروده عن المعصوم (عليه السلام) كما انه يجوز الدعاء من كل أحد.
| |
|
س:
المرأة التي ترى الدم باستمرار وفي كل شهر في نفس الوقت وبصفات الحيض الا انه ينقطع قبل الثلاثة فهل يمكن احتسابه حيضا؟ وهل هناك أحد من فقهاء الامامية يقول بذلك؟
|
|
ج:
اقل الحيض ثلاثة أيام ولو كانت متقطعة في ضمن عشرة أيام أما إذا كان مجموعه اقل من ثلاثة أيام في ضمن العشرة فهو محكوم بالاستحاضة.
| |
|
س:
1 ـ هل يكفي في الحكم بالجنابة وجود الشهوة وتحرك المني من موضعه؟
وعند حصول بعض انواع اللمس والمداعبة والتقبيل هل يحكم ما ينزل بحكم المني؟
2 ـ كيف يمكن التمييز بين المني وبين ما ينزل من سائل آخر والتفريق بينهما في أحكام الطهارة؟
3 ـ ما حكم السوائل التي تنزل على المراة من حيث الطهارة ووجوب غسل الجنابة عند الشهوة دون حصول المباشرة وكذا ما ينزل بعد البول (أجلكم الله)؟
|
|
ج:
جميع ما ينزل على المرأة من السوائل طاهر ولا أثر له عدا المني وهو ما ينزل منها عند بلوغ الشهوة الذروة فانه نجس والأحوط وجوباً ترتيب آثار الجنابة عليه فتغتسل وتتوضأ للاعمال المشروطة بالطهارة كالصلاة ومس كتابة القرآن, هذا مع الانزال بدون جماع, اما مع تحقق الجماع في القبل فيجب عليها الغسل بدون وضوء سواء نزل المني منها أم لا.
| |
|
س:
1 ـ تجهيز الميت من الواجبات الكفائية ولكن قد تكون واجباً عينياً فمتى يكون ذالك ؟
2 ـ ما حكم من تصدى لعمل من اعمال تجهيز الميت من دون أذن الولي؟
3 ـ ما حكم من أخذ الاجرة على تجهيز الميت؟
|
|
ج:
لا بّد من وقوع التجّهيز بإذن الولي فيكون الفعل محّرماً بدون إذنه ومع الالتفات لذلك يمتنع التقربّ به فيبطل إن كان عبادة كالصلاة والتّغسيل وأما مع الغفلة عن الحرمة فيصح العمل ويجزئ كما يجزي ما لا يعتبر فيه التقرب كالتكفين والدفّن حتى مع الالتفات للحرمة.
| |
|
س:
ما حكم التأمين على الحياة؟
|
|
ج:
لا بأس بإجراء عقد التأمين على الحياة أو الأموال أو نحوهما.
| |
|
س:
يوجد بنك تعطيه شهريا ألف ريال لمدة 25 سنة وفي نهاية الخمس وعشرين سنة يعطيك قرابة المليون ريال حيث يدعي بأنه يدخلها في مشاريع كأسهم وعقار وبيع معدات وهكذا فما حكم الاشتراك في ذلك ولو قدر أن مات الشخص تعطى لورثته فما حكم ذلك؟
|
|
ج:
لا يجوز ذلك مع اشتراط الربح واما بدونه فيجوز في مفروض السؤال.
| |
