|
س:
بناءً على حرمة تجسيم ذوات الأرواح يعمل في المدارس الآن تجسيم لبعض ذوات الارواح بالبالونات المنفوخة, فهل هذا من التجسيم الحرام؟
 |
|
ج:
ليس ذلك من التجسيم ظاهراً.
| |
|
س:
في صورة جواز اسقاط الحمل قبل الاربعة أشهر أم بعدها, هل تجب الدية على كل حال؟ وهل قبول الاب بالاسقاط يحرمة من ارث الدية أم ان الدية على خصوص المباشر وهو عادة الطبيب لكن بموافقة الوالدين؟
|
|
ج:
لا يجوز إسقاط الحمل قبل الأربعة أشهر ولا بعدها وتجب الدية على المباشر, وقبول الأب بالإسقاط حرام ولكنه لا يحرمه من الإرث إذا لم يباشر القتل. وأما إذا توقفت حياة الام على الإسقاط وكانت حياتها أهم من حياته فلا تجب الدية.
| |
|
س:
إذا اجتمع معظم وأغلبية المراجع في القول بعدم عدالة مرجع ما, واشتهر ذلك، فهل يجوز لمقلديه البقاء على تقليده؟
إن كان الجواب بالنفي، فما الدليل؟ وإن كان الجواب بالإيجاب، فما الدليل؟
ألا تعد هذه بينة؟ أم ماذا؟
|
|
ج:
إذا شهدوا على نفي عدالته فلا يجوز تقليده ويتبين بطلان تقليده لمقلديه ولا يسعنا تفصيل الدليل على ذلك.
| |
|
س:
لو اردت ان احول مبلغ من بنك لاخر يأخذ مبلغ على الحوالة اي لو حولت الف ريال الى بنك اخر يأخذ البنك مبلغ خمسة عشر او اكثر مقابل هذه الحوالة فهل هذه الحوالة جائزة ام تعتبر ربوية؟
|
|
ج:
نعم تجوز وليست من الربا بل هي اُجرة على التحويل والنقل.
| |
|
س:
1 ـ هل يجب تخميس الراتب الشهري الذي يتقاضاه الموظفين؟
2 ـ ماذا عن الارباح من العيادة الطبية الخاصة (في حالة الطبيب)؟
|
|
ج:
1 و2 ـ يجب تخميس الزائد عن المؤنة من كل ما يملكه الإنسان ـ عدا الارث المتوقع ـ عند حلول رأس سنته الخمسية.
| |
|
س:
انا فتاة اعيش في منزل والداي.. وقد علمت ان والدي لا يخمس أمواله أبداً.. لكنه يدفع الزكاة.. فما حكم ذلك؟
وما الذي يجب علي فعله؟ وهل كنت اعيش في الحرام طيلة سنين حياتي؟ وهذا معناه ان صلاتي باطله لاني ارتدي ملابس غير مخمسة؟ وهل الطعام والشراب والبيت الذي اعيش فيه حرام علي؟
|
|
ج:
لا إثم عليك في ذلك وانما الحرام والوزر على المالك الذي لا يدفع الحق الشرعي واما صلاتك وعباداتك وتصرفاتك الأخرى فصحيحة في الماضي والمستقبل وفقك الله لمراضيه.
| |
|
س:
انا موظف في قسم الاسعاف ومن واجبنا الذهاب الى اي مكان وفي اي وقت, اذ في حالات ذهابنا نقطع المسافة الشرعية, فما هو الحكم في الصلاة بالنسبه للقصر او التمام ان كنا نؤدي واجبنا الوظيفي؟
والملاحظة اننا في حين تأدية واجبنا وقطعنا للمسافة في بعض الاحيان لسنا على الدوام الرسمي ولكن يتم استدعائنا ويكثر هذا الاستدعاء لتأدية واجبنا مع اختلاف المناطق التي نقصدها بعض هذه الاماكن تكون مستمرة طوال السنة وبعضها لايام محدودة في السنة وبعضها لمرة واحدة فقط.
فسؤال هو: ما حكم الصلاة وما هو ادائها قصراً أم تماماً؟
|
|
ج:
يجب عليك القصر إلاّ إذا كنت تسافر اكثر أيام الأسبوع أو كان سفرك اكثر من حضرك وبنحو مستمر فيجب التمام.
| |
|
س:
هل يجوز النظر الى عورة الكافر؟ وما معنى عورة الكافر كعورة الحمار؟
|
|
ج:
يجوز نظر الرجل لعورة الكافر ونظر المرأة لعورة المرأة الكافرة بدون الريبة والشهوة وأما معها فهو حرام. واما النظر لعورة الكافر غير المماثل فلا يجوز حتى لو تعمد كشف العورة ولم يكن بريبة على الاحوط وجوباً وعورة الكافر كعورة الحمار في عدم الحرمة.
| |
