|
س:
أنا في عاتقي نذر لله أن اذبح كبشاً والان تحقق هذا النذر فهل يجوز لي ان اذبح الكبش في يوم عاشوراء؟ هل هو مستحب ام مكروه ذبحه في عاشوراء؟
 |
|
ج:
إذا كان نذرك مطلقاً غير مقيد بأن تذبحه في يوم معين جاز ذبحه في أي وقت ولو كان يوم عاشوراء.
| |
|
س:
اود ان اعرف الحالات التي يجوز فيها البقاء على تقليد الميت؟
|
|
ج:
يجب البقاء على تقليد الميت حتى يظهر من الأحياء من هو أعلم منه بفارق ظاهر.
| |
|
س:
هل يجوز الصلاة وراء من هو باقي على تقليد ميت؟
|
|
ج:
نعم يجوز إذا كان واجد لشرائط الجماعة.
| |
|
س:
ما حكم تقليد الميت ابتداءً؟
|
|
ج:
إنما يجوز تقليد الميت ابتداء في فرض نادر لا طريق لإحراز حصوله في غالب الأوقات ومنها زماننا هذا؟
| |
|
س:
ما حكم البقاء على تقليد الميت؟
|
|
ج:
يجب البقاء على تقليد الميت إذا كان أصل تقليده على وفق الضوابط، إلا أن يعلم باعلمية الحي بوجه معتد به فيجب العدول إلى الحي حينئذٍ.
| |
|
س:
هل يشترط في مرجع التقليد الأعلمية؟
|
|
ج:
نعم تشترط الاعلمية في أصل التقليد، وتشترط اعلمية الحي بفارق ظاهر في العدول إليه.
| |
|
س:
ما الحكم في حالة اختلاف البينات حول أعلمية بعض مراجع التقليد؟
|
|
ج:
إذا كان ريب في بعض هذه البينات سقطت وعمل بالبينات الأخرى وإذا لم يكن ريب في جميعها تساقطت فان أمكن العمل باحوط الأقوال تعين ذلك, وإن تعذر ذلك أو تعسّر كما هو الغالب في عموم الناس وجب اختيار من يكون احتمال الاعلمية فيه اكثر ومع تساوي الاحتمال يختار الاورع ومع التساوي يختار أحدهم فيقلده ويعمل بفتاواه.
| |
|
س:
ما هو حكم تقليدي هل ابقى على تقليد السيد الخوئي (رحمه الله)؟
|
|
ج:
يجوز بل يجب على من سبق منه تقليده على طبق الموازين الشرعية البقاء على تقليده حتى يتضح من هو أعلم منه بوجه معتد به.
| |
