|
س:
ما حكم الحمل بالأنابيب في حال الإختيار أي أننا نستطيع الحمل الطبيعي ولكن كي نحصل على أطفال أصحاء ينصحنا الأطباء بالحمل عن طريق الأنابيب أو الإجهاض في الشهر الثالث من الحمل الطبيعي؟
 |
|
ج:
يجوز الحمل عن طريق الانابيب إذا لم يستلزم شيئاً من المحرمات ككشف العورة من دون ضرورة أو حرج واما الاجهاض فهو غير جائز.
| |
|
س:
بينت الروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) كراهية الخروج للعمل في يوم العاشر من محرم وعدم حلول البركة فيما يجنى منه...
هناك الكثير من طلاب المدارس والجامعات ممن يتغيب عن الحضور للدراسة في هذه المجالس الدنيوية لأنه يتقرح من ألم تلك الأيام وخاصة منذ يوم السابع إلى العاشر من محرم... فهل ينبغي عليه أن يذهب للمدرسة في تلك الأيام أم أن غيابه هو إظهار للحزن والأسى على ما جرى لأهل بيت الرسالة في مأساة كربلاء؟
|
|
ج:
ينبغي عدم الحضور للدراسة يوم العاشر من المحرم، بل الضغط السلمي في المجتمعات التي تكون فيها كثافة شيعية للسماح للطلبة الشيعة بعدم الحضور ويختلف حال الأيام الأخرى باختلاف الحالات والظروف وطبيعة الجامعات والمواد الدراسية في تلك الأيام.
| |
|
س:
متى وصل الإمام الحسين عليه أفضل الصلاة والسلام الى كربلاء؟
|
|
ج:
روي أنه وصل في اليوم الثاني من محرم.
| |
|
س:
تقام الأعراس في اماكن تسمى الاستراحات وللأسف بعض هذه الاسترحات تستخدم لمجالس اللهو والغناء ولفعل المحرمات والفواحش فهل يجوز اقامة الأعراس في هذه الاماكن وهل يجوز حضور الأعراس المقامة فيها؟
|
|
ج:
لا تجوز المشاركة في المحرمات، وينبغي اجتناب إقامة وحضور الحفلات هناك حذراً من الوقوع في المحرمات وابتعاداً عن التهمة وسوء ظن الآخرين، بل يحرم الحضور أو إقامة الحفلة هناك إذا كان تشجيعاً على الحرام ونحو ذلك من المحرمات.
| |
|
س:
ما هو حكم الجاهل في المدينة على الرغم يوجد العلماء والانترنت والفضائيات هل يكون جاهل مع التقنيات؟
|
|
ج:
يكون جاهلاً مقصراً مستحقاً للعقاب على ترك الوظيفة الشرعية مع الالتفات ولا يعتبر هذا الشخص جاهلاً قاصراً.
| |
|
س:
فمن الخير الكثير الذي من الله علينا به في شهر رمضان المبارك إقامة المجالس القرآنية والأمر الحاصل في بعض المجالس وجود قراء ضعيفين في القراءة وهم كالتالي:
1) من لديه خطأ أو خطأين.
2) من قرائته غير صحيحة أي لديه أخطاء كثيرة.
3) من يتعجل في القراءة بحيث لا يمكن فهم ما يقول بأن يخلط ويمزج الكلام مع بعضه من شدة تعجله. فما هو حكم السكوت عنهم وعدم الرد اخطائهم عليهم؟ علما بانه في بعض الاحيان يتم السكوت عنهم استحياءاً منهم لكبر سنهم أو لمكانتهم الاجتماعية؟
|
|
ج:
لا باس بذلك كلّه، نعم ينبغي ويحسن تعليم من يخطئ بالقراءة بالحكمة والموعظة الحسنة ورعاية الاحترام والتقدير المطلوبين عرفاً.
| |
|
س:
هل كان النبي صلوات الله عليه وآله متزوج من نساء من ديانات غير اسلامية
و إذا كان ذلك، هل كان الزواج لأجل مصلحة سياسية او اجتماعية أو لماذا؟
|
|
ج:
لم يثبت زواجه(صلى الله عليه وآله وسلم) بنساء غير مسلمات.
| |
|
س:
هل يجوز للموظف الذي يأخذ راتباً من الدولة ان يأخذه في الحالات التالية:
1 ـ اذا لم يتواجد في مكان عمله في الاوقات التي يجب ان يكون متواجداً فيها حسب طبيعة عمله؟
2 ـ اذا كان متواجدا لكنه لم يؤد عمله بالشكل المطلوب منه او قصر فيه؟
|
|
ج:
إذا كانت الدولة لا تدعي الولاية الدينية جرى على الأموال التي تدفعها حكم مجهول المالك, وإذا كانت مدعية للولاية الدينية ـ ولو باطلاً ـ وجب عليه العمل بمقتضى عقد الوظيفة, فإذا اشترط عليه قطع الراتب كله أو بعضه ـ في مثل هذه الحالات ـ وجب عليه العمل بالشرط.
| |
