|
س:
البنوك الإسلامية في الدول الخليجية عند الاقتراض منها تبيع المادة المراد شراءها بسعر أغلى من سعرها للشخص بعد أن تشتريها مباشرة من البائع عوضًا عن الإقراض، وبالمقابل يحق للشخص ان يدفع للبنك على دفعات شهرية.
ما حكم هذه المعاملة؟
 |
|
ج:
يجوز ذلك.
| |
|
س:
ما حكم الخل الموجود في الأسواق الغربية كيف أميز طهارة الخل؟
وأيضاً يوجد في الأسواق الإسلامية لكن اسألهم عن طهارته ولا يعرفوا الجواب؟
|
|
ج:
مع عدم إحراز نجاسته فهو طاهر ولا فرق في ذلك بين المأخوذ من الكفار أو المسلمين.
| |
|
س:
إذا كان المحرم مطمئناً من الإحرام من ميقات وادي السيل الكبير الموجود في قرن المنازل، بسبب بعض الدراسات والمسح الميداني الذي قامَ به بعض العلماء الاجلاء، وتبين بعد ذلك بوجود الاطمئنان العقلائي... فهل يجزي الإحرام منه؟
|
|
ج:
نعم يجزي الإحرام منه.
| |
|
س:
ما حكم ركوب المحرم للسيارة المسقفة ليلاً في مكة المكرمة؟
|
|
ج:
لا يجوز للرجل المحرم التظليل في الليل والنهار حتى في مكة المكرمة.
| |
|
س:
إذا أراد الشخص الإتيان بعمرة ثانية من مسجد التنعيم، هل يجوز له ليلاً وهوَ محرماً الركوب بسيارة مسقفة؟
|
|
ج:
لا يجوز الركوب بسيارة مسقفة في مفروض السؤال.
| |
|
س:
أريد من سماحتكم تحديد معنى القياس منصوص العلة وقياس مستنبط العلة وضرب مثال لكلا النوعين؟
|
|
ج:
الأول: القياس منصوص العلّة، مثل: (حُرِّمت الخمر لإسكارها) فيمكن تعميم التحريم لكل مسكر.
والثاني: القياس مستنبط العلة، مثل: الحكم بنجاسة المسكر الجامد قياساً على المسكر المائع بالأصل، وهو قياس باطل شرعاً.
| |
|
س:
قد يقوم البنك بعملية القرعة بين عملائه ويعطي لمن تصيبه القرعة مبلغاً من المال بعنوان الجائزة ترغيباً للإيداع فيه.
1 ـ هل يجوز للبنك القيام بهذه العملية؟
2 ـ إذا أصابتني القرعة هل يجوز لي أخذها.
|
|
ج:
1 و2 ـ يجوز ذلك في حدّ نفسه للمعطي والآخذ ولكن يلزم أن يكون الأخذ من البنك التابع لحكومة لا تدعي الولاية الدينية بعد إجراء حكم مجهول المالك. وقد أذن سماحة السيد الحكيم (مدّ ظلّه) بقبضه عن سماحته ثم تملكه للآخذ هدية منه بشرطين:
1 ـ أن لا يستخدمه في المحرمات.
2 ـ أن يدفع خمس ما زاد منه عن مؤنته عند حلول راس سنته الخمسية.
| |
|
س:
هل إذا كنت على سفر.....افطر وأنا باستطاعتي الصيام؟
|
|
ج:
لا يصح الصوم من المسافر الذي يقصد قطع مسافة 46 كيلومتر ذهاباً وإياباً ما لم يُقِم في مدينة معينة عشرة أيام أو أكثر وهناك شروط أخرى للقصر مذكورة في منهاج الصالحين ج 1 والموجودة في موقع مكتب سماحة السيد الحكيم (دام ظلّه)
| |
